Keesokan harinya ( Khamis Suci ), murid-murid Yesus bertanya kepada-Nya ke mana mereka harus pergi untuk makan perayaan Paskah . Paskah ialah perayaan Tuhan melewati rumah hamba Israel tetapi membunuh anak sulung setiap rumah Mesir dalam Keluaran 12:29 semasa Sepuluh Tulah . Ia disambut seiring dengan perayaan Roti Tidak Beragi.

Markus berkata ini adalah pada hari pertama Perayaan dan hari orang Yahudi menyembelih domba Paskah. Anak domba itu disembelih pada hari keempat belas bulan Ibrani Nisan, menjadikan kematian Yesus pada hari berikutnya pada hari kelima belas, Paskah. Markus menyatakan bahawa anak domba itu telah dikorbankan pada hari pertama perayaan, makan malam pada hari yang sama dengan korban anak domba itu. Ini adalah betul dari tanggapan moden kita tentang hari yang bermula pada Tengah Malam, tetapi hari Yahudi bermula pada matahari terbenam dan oleh itu makan malam Paskah dari sudut pandangan mereka berlaku sehari selepas korban. Sama ada Mark menggunakan pengiraan masa bukan Yahudi [12] atau menggunakan kaedah kronologi masa berganda, seperti 1:32, di mana dua peristiwa yang dipisahkan secara sementara diapit bersama. [13] Injil sinoptik lain bersetuju dengan Mark pada kronologi ini. John 19:14 walau bagaimanapun kematian Yesus berlaku semasa penyembelihan domba Paskah, menjadikan kematiannya yang keempat belas dan dengan itu Perjamuan Terakhir pada hari ketiga belas dan bukan pada jamuan Paskah.

Dia memberitahu dua murid yang tidak disebutkan namanya untuk pergi ke "kota" itu: walaupun Markus tidak menyatakan kota mana, ia jelas Yerusalem, kira-kira dua batu dari Betania, [14] seperti selepas makan mereka pergi ke Bukit Zaitun . [15] Menurut tradisi Perjamuan Terakhir berlaku di Bilik Perjamuan Terakhir di Gunung Zion di luar Yerusalem. Ini adalah kawasan dengan komuniti Essene yang besar, yang telah menyebabkan beberapa sarjana membuat spekulasi tentang hubungan antara Yesus dan kumpulan itu. [16]

Yesus memberitahu mereka bahawa mereka akan ditemui oleh "seorang lelaki yang membawa tempayan air" ( 13 ) dan bahawa dia akan membawa mereka ke rumah orang lain. Mereka harus bertanya kepada pemilik rumah di mana "guru" mempunyai bilik tetamu dan lelaki itu akan menunjukkan kepada mereka bilik atas di dalam rumah dan di situlah mereka akan makan malam. Mereka melakukan seperti yang dia katakan dan segala-galanya berlaku seperti yang dia katakan dan mereka "...menyediakan Paskah." ( 16 ) Episod ini menunjukkan kuasa Yesus ke atas situasi itu. Pemilik rumah itu nampaknya mengenali Yesus sebagai "guru", mungkin menunjukkan bahawa dia adalah seorang murid yang tidak disebutkan namanya.

Yesus dan Dua Belas Rasul tiba. Mark kata sudah petang. Memandangkan hari Yahudi baru bermula pada waktu matahari terbenam, ini sekarang adalah Paskah dan ini adalah jamuan Paskah. Ini adalah hari kematian Yesus, Jumaat Agung . Yesus memberitahu kumpulan itu bahawa salah seorang Rasul yang makan malam bersamanya akan mengkhianatinya. Para Rasul berasa sedih dan mereka semua berkata satu persatu bahawa itu bukan mereka. "'Ia adalah salah seorang daripada Dua Belas,' Dia menjawab, 'Orang yang mencelupkan roti ke dalam mangkuk bersama-sama dengan Aku. Anak Manusia akan pergi seperti yang tertulis tentang Dia. Tetapi celakalah orang yang mengkhianati Anak Manusia! Lebih baik baginya jika dia tidak dilahirkan.’” ( 20-21 ) Dalam Markus, Yesus tidak menyatakan siapa yang akan menjadi pengkhianat. Menurut Matius, Yudas menafikan itu dia, yang mana Yesus menjawab bahawa Yudas memang orang yang dia maksudkan. Menurut Yohanes, Yesus memberi Yudas sedikit roti sebagai isyarat bahawa Yudas adalah pengkhianat dan bahawa Yudas telah dirasuk Syaitan dan bahawa Yesus menyuruhnya pergi dan mengkhianatinya.

Tiada petikan Perjanjian Lama yang bercakap tentang penderitaan Anak Manusia, jadi Yesus mungkin mengatakan kematiannya entah bagaimana kemuliaan yang diramalkan untuk Anak Manusia. Yesus juga meramalkan pengkhianatannya dalam Markus 9:31 dan 10:33 Dengan meramalkan ini Yesus mengatakan bahawa pengkhianatan Yudas telah ditetapkan, tetapi dia akan dihukum kerana kelakuannya. Ini telah menimbulkan isu determinisme dan keadilan Tuhan. Jika Yudas tidak mempunyai pilihan dalam apa yang dia harus lakukan, mengapa dia harus dihukum? Apakah sebenarnya hukumannya tidak dinyatakan, dan tidak dinyatakan dalam mana-mana Injil jika Yudas berada di dalam neraka . Kedua-dua Yohanes dan Lukas mempunyai Yudas yang dirasuk oleh Syaitan . Injil Yudas yang dikeluarkan baru-baru ini, dan sebahagian besarnya masih belum dipelajari, juga mempunyai Yudas mengkhianati Yesus kepada imam-imam untuk bayaran tetapi mempunyai ini lebih daripada rancangan ilahi.

Kemudian Yesus mengambil roti dan membahagikannya dan mengucap syukur serta memberikan potongan-potongan itu kepada murid-murid. Dia memberitahu mereka "Ambillah; ini adalah tubuh saya." ( 22 ) Kemudian dia melakukan perkara yang sama dengan secawan arak dan memberikannya kepada semua orang. "'Inilah darah -Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan untuk banyak orang,' kata-Nya kepada mereka. 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Aku tidak akan minum lagi dari buah anggur itu sampai hari Aku meminumnya lagi dalam kerajaan Tuhan .'" ( 24-25 )

Ini mungkin berkaitan dengan Yesaya 53:12 dalam penerangannya tentang hamba yang menderita. Perjanjian asal ialah korban darah yang dibuat Musa kepada Tuhan untuk memeterai perjanjian Tuhan dengan orang Israel sebelum Musa naik untuk menerima Sepuluh Perintah dalam Keluaran 24:8 . Darah adalah simbol kehidupan dalam budaya Yahudi. (Kilgallen 267) Yesus tidak menyatakan bahawa roti dan wain adalah seperti dia, tetapi adalah tubuh dan darah-Nya. Yesus meminta murid-muridnya untuk mengambil bahagian dalam kematian korbannya. (Brown et al. 626) (Lihat juga Transubstantiation ) Mark menggunakan istilah hyper pollōn (untuk ramai), berdasarkan Ibrani Yesaya 53:12 dengan "ramai" adalah semua orang, bukan hanya murid (Brown et al. 626). ). Episod ini berbeza dengan ramalan pengkhianatannya dan penafian Peter, menunjukkan sifat pengorbanan persembahannya. Mengambil tubuh Yesus sebagai makanan menunjukkan dia sebagai penopang dan sumber kekuatan. (Kilgallen 266) (Lihat juga John 6:48–66Template:Bibleverse with invalid book ) Mereka kemudian menyanyikan sebuah himne, "kemungkinan besar bahagian penutup Hallel ", [17] dan pergi dan kembali ke Bukit Zaitun . Nyanyian pujian pada Paskah adalah cara untuk mengucap syukur. (Kilgallen 268) Menurut Lukas, Yesus memberitahu semua orang untuk membawa dompet, beg, dan dua pedang bersama mereka (lihat juga Tetapi untuk membawa pedang ).

Semasa jamuan Paskah, wain biasanya dimakan semasa makan roti, tetapi di sini ia berlaku selepas, mungkin cawan ketiga wain, yang dikenali sebagai "Cup of Blessing", yang diserahkan oleh ketua isi rumah kepada setiap orang. [17] Brown mencadangkan ini mungkin menunjukkan ini bukan makan malam Paskah rasmi dan lebih selaras dengan kronologi John. [18]

Di Bukit Zaitun, Yesus meramalkan ditinggalkannya oleh para Rasul: "'Kamu semua akan sesat,' Yesus memberitahu mereka, 'kerana ada tertulis: 'Aku akan memukul gembala, dan kambing biri-biri akan tercerai-berai.' Tetapi selepas Aku bangkit, Aku akan pergi mendahului kamu ke Galilea .’” ( 27-28 ) Inilah yang dikatakan lelaki berpakaian putih kepada dua Maria apabila mereka mendapati dia dalam kubur Yesus yang terbuka dalam Mark 16:7Template:Bibleverse with invalid book . Tulisan yang dipetik oleh Yesus ialah Zakharia 13:7 .

Petrus, "bersemangat dan impulsif seperti biasa", kemudian berkata dia tidak akan meninggalkan Yesus, walaupun semua orang lain melakukannya. [17] Yesus memberitahunya bahawa pada malam itu juga Petrus akan menyangkal Yesus tiga kali sebelum ayam berkokok dua kali pada waktu pagi. Petrus menyangkalnya dan berkata dia akan mengikut Yesus walaupun ia bermakna kematiannya sendiri, dan para Rasul yang lain melakukan perkara yang sama.

Mark hanya mempunyai bahagian yang mudah, tidak dapat dijelaskan, ekaristi yang diapit di antara dua ramalan pengkhianatan. Kesederhanaan ini mungkin menunjukkan penonton Mark sudah mengetahui kisah Perjamuan Terakhir dengan lebih terperinci daripada yang Mark ceritakan. (Miller 47) Matius mempunyai perincian yang hampir sama, tetapi Lukas dan John memberikan catatan yang lebih panjang tentang hidangan itu.

Yohanes mempunyai catatan terpanjang tentang Perjamuan Terakhir dalam bab 13 – 14 . John juga mempunyai ramalan Yesus tentang pengkhianatannya dan penafian Petrus tetapi tidak ada upacara ekaristi dan menyuruh Yesus membasuh kaki murid-muridnya dan banyak lagi daripada apa yang dia katakan kepada mereka semasa makan malam. John kemudian mempunyai doa dan ceramah yang panjang selepas makan malam dalam John 15, 16, dan 17 .

Paul juga memberikan penerangan tentang Perjamuan Terakhir dalam 1 Korintus 11:23-26, menyatakan bahawa Yesus memberikan roti sebagai tubuh-Nya dan wain sebagai darah-Nya pada malam dia dikhianati. Ini adalah salah satu daripada beberapa butiran kehidupan Yesus, selain daripada penyaliban dan kebangkitannya, yang Paulus berikan dalam surat-suratnya .